И я о том же
11 May 2015 20:08![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ahilaes...При всем том, что я обычно говорю о простых советских людях 70-80-х годов, я не помню в ту пору никакого народного воодушевления по поводу празднования 9-го мая. Этот день не предвкушали, к нему не готовились, ничего на себя не цепляли, а после на работе не делились впечатлениями - кто как отпраздновал. Сугубо официальное государственное торжество, не более. Даже военный парад по телевизору знакомые мне люди, лояльные соввласти во всех отношениях, смотреть не стремились. Те, кто ненароком посмотрел, потом лениво рассуждали: надувные ракеты везли, или все же фанерные.
Ветераны, конечно, этот день отмечали, при полном параде... еще как отмечали... ну да ладно, им-то можно как угодно. Но, вообще, то время - это период всеобщего ироничного, даже циничного отношения к участникам войны со стороны тех, кто ее не застал. Выступление ветерана в школе воспринималось как еще одно мучение в тоскливой череде "классных часов", пионерских сборов и комсомольских собраний.
Тут сильно подгадил Брежнев со своей нуднейшей и бессмысленной "Малой землей", которую принудительно и подробно изучали на дополнительных уроках - "уроках мужества", или как-то так. Эта "МЗ", как и ветеранская тема вообще, столь плотным потоком извергалась из телевизора и газет, что набила оскомину даже лояльнейшим из совков.
Ну, и "ветеран, который лезет без очереди к прилавку, размахивая корочками и крича 'я за вас воевал'" - это знаменитый мем того времени. Люди в очереди после трехчасового стояния за колбасой ("я сказала не занимать, всем не хватит!") испытывали к такому ветерану чувства бесконечно далекие от благодарности и уважения.
И так далее.
К своим родственникам, прошедшим войну, относились, очевидно, хорошо, но о них почти не говорили с посторонними. Потом, в 90-е, я частенько от разных людей стал слышать фразу "в этот день я всегда выпиваю рюмку за павших, за моего деда etc", но до 90-х (мне) не было известно о такой традиции.
Note: лично я считаю наиболее адекватной именно такую стилистику - в кругу семьи помянем тех, кто погиб... И, на мой взгляд, 90-е остались тем периодом, когда к Дню победы было наиболее здравое и правильное отношение.
Т.е., когда исчез культ "Малой земли", и не стало очередей за колбасой, оказалось, что о войне люди помнят, павших в ней чтят, и к ветеранам относятся вполне уважительно. То, что проявилось само, естественным образом, оказалось не пафосным и достойным.
Нынче же в Русском Мире 9-е мая превратилось в смесь карнавала с крестным ходом. Примерно как Рождество, только еще круче. Это религиозное действо со всеми атрибутами; исступление и экстаз уместны и приветствуются.
Единственный внятный мессидж этого нового празднества такой: "мы всех нагнули и скоро опять нагнем, гыгы!". Незамутненный восторг гопника.
Ну, кому что нравится... Только это как-нибудь без меня.
...По Нарве 9-го разъезжала кавалькада автомобилей - с огромным красным знаменем, и таким же российским флагом. В контексте Второй мировой войны бело-сине-красный триколор смотрелся довольно двусмысленно...
Матушка моя, повидавшая в подростковом возрасте немецкие лагеря разной степени гнусности, по поводу 9-го мая говорит: "Как бы там ни было, хорошо, что война кончилась". Ну вот таки да. Наверное, любой мир лучше, чем та война.
А вообще, при взгляде из Эстонии ВМВ выглядит несколько иначе, чем в Русском Мире (и даже иначе чем в Англосаксонском Мире). И в ней нет момента, который ощущался бы бесспорным поводом для празднования.
А выглядит она вот так (всячески рекомендую, замечательный мультфильм Мати Унта и Харди Вольмера, 1987):
Ветераны, конечно, этот день отмечали, при полном параде... еще как отмечали... ну да ладно, им-то можно как угодно. Но, вообще, то время - это период всеобщего ироничного, даже циничного отношения к участникам войны со стороны тех, кто ее не застал. Выступление ветерана в школе воспринималось как еще одно мучение в тоскливой череде "классных часов", пионерских сборов и комсомольских собраний.
Тут сильно подгадил Брежнев со своей нуднейшей и бессмысленной "Малой землей", которую принудительно и подробно изучали на дополнительных уроках - "уроках мужества", или как-то так. Эта "МЗ", как и ветеранская тема вообще, столь плотным потоком извергалась из телевизора и газет, что набила оскомину даже лояльнейшим из совков.
Ну, и "ветеран, который лезет без очереди к прилавку, размахивая корочками и крича 'я за вас воевал'" - это знаменитый мем того времени. Люди в очереди после трехчасового стояния за колбасой ("я сказала не занимать, всем не хватит!") испытывали к такому ветерану чувства бесконечно далекие от благодарности и уважения.
И так далее.
К своим родственникам, прошедшим войну, относились, очевидно, хорошо, но о них почти не говорили с посторонними. Потом, в 90-е, я частенько от разных людей стал слышать фразу "в этот день я всегда выпиваю рюмку за павших, за моего деда etc", но до 90-х (мне) не было известно о такой традиции.
Note: лично я считаю наиболее адекватной именно такую стилистику - в кругу семьи помянем тех, кто погиб... И, на мой взгляд, 90-е остались тем периодом, когда к Дню победы было наиболее здравое и правильное отношение.
Т.е., когда исчез культ "Малой земли", и не стало очередей за колбасой, оказалось, что о войне люди помнят, павших в ней чтят, и к ветеранам относятся вполне уважительно. То, что проявилось само, естественным образом, оказалось не пафосным и достойным.
Нынче же в Русском Мире 9-е мая превратилось в смесь карнавала с крестным ходом. Примерно как Рождество, только еще круче. Это религиозное действо со всеми атрибутами; исступление и экстаз уместны и приветствуются.
Единственный внятный мессидж этого нового празднества такой: "мы всех нагнули и скоро опять нагнем, гыгы!". Незамутненный восторг гопника.
Ну, кому что нравится... Только это как-нибудь без меня.
...По Нарве 9-го разъезжала кавалькада автомобилей - с огромным красным знаменем, и таким же российским флагом. В контексте Второй мировой войны бело-сине-красный триколор смотрелся довольно двусмысленно...
Матушка моя, повидавшая в подростковом возрасте немецкие лагеря разной степени гнусности, по поводу 9-го мая говорит: "Как бы там ни было, хорошо, что война кончилась". Ну вот таки да. Наверное, любой мир лучше, чем та война.
А вообще, при взгляде из Эстонии ВМВ выглядит несколько иначе, чем в Русском Мире (и даже иначе чем в Англосаксонском Мире). И в ней нет момента, который ощущался бы бесспорным поводом для празднования.
А выглядит она вот так (всячески рекомендую, замечательный мультфильм Мати Унта и Харди Вольмера, 1987):
