Свинина онлайн

Ну напишите уже, что и Христа распяли за дело. Во все тяжкие - так во все.

From:

Я охотно подпишусь, например, за освобождение Ходорковского с Лебедевым. Или Муртазина. Да много за кого.
Но не за всех подряд.

From:

По-моему, Вы вредничаете просто. И норвежская девушка совершенно достойная, а норвежские власти - идиотские козлы (о чем норвежское общество уже орет вовсю, и оно право). И акция про хуй очень смешная, и поминки по Пригову тоже.
Не надо насиловать себя, я так скажу.

From:

Норвежской девушке я не желаю ничего плохого, да у нее и так все будет хорошо, никуда от нее Норвегия не денется. Но норвежские власти поступили по закону. Рыдая и извиняясь. Наверное, теперь изменят и закон.
А "Война" даже хуй на мосту нарисовала плохо. Не могу сочувствовать художникам, не умеющим рисовать.
Все, сплю.:-)

From:

1. Норвежские власти поступили бы по закону, если бы депортировали девушку до получения ею высшего образования и написания книги. Это тоже был бы плохой закон, но не было бы в этом дурацкой гнусности.
2. Хорошо нарисовала. Это отличная акция.

From:

messala.livejournal.com

И про курицу в пизде очень смешно.
И "ебись за медвежонка". И т.д.

Короче, эти люди хотели меня эпатировать? Эпатировали. А зачем они от меня же ждут теперь чего-то? Пусть сами выкручиваются.

Странные люди, ей-богу. Они хотели нанести пощечину общественному вкусу а потом бегать к этому вкусу канючить, чтобы тот за них вписался? Хрена им.

Кстати, группа Война принципиально живет тем, что ворует в магазинах. Это я знаю из инсайдерских источников.

From:

kabyz.livejournal.com

Акция про хуй смешная, а переворачивание автомобилий с сидящими там милиционерами - это уже совсем несмешнор, это хулиганство, причем то, которое запросто могло привести к увечиям. Плуцер заигрался, а пострадали эти дети-идиоты. Всем же понятно, что это никакие не "художники-акционисты", а просто молодые придурки-шпана попавшие под скверное влияние. Сажать их , конечно, не стоит, но выпороть очень даже надо. Тут печально другое наказание неадекватно правонарушению, просто неадекватно и все. И вот это уже то, против чего стоит восстать.

From:

Милиционеров там не было, кстати, никаких. Но акция дрянь, не спорю. А про хуй отличная, как и поминки в метро.

From:

Да, общественные работы на годик в качестве дворников - это было б самое то.
Но с чего все решили, что им именно семь лет дадут? Или я что-то пропустил?
А с другой стороны, они что, считали, что их по головке погладят? Не знали, что делают, не заглядывали в УК? Ну, это уже какой-то запредельный инфантилизм.

From:

"Но с чего все решили, что им именно семь лет дадут? Или я что-то пропустил?"

С того, что мы очень хорошо знаем, что представляет из себя советское кривосудие.

From:

Да, знаем. Что дышло.
См. "Егор Бычков".

From:

Причем тут Бычков? Система как раз и заточена на то, чтобы оправдывать "своих" садистов и наказывать по максимуму безобидных эксцентриков.

From:

Эт оно конечно, но как в случае с Бычковым именно общественное давление привело к смягчению наказания, так и в этом случае есть основания полагать, что движуха принесет плоды.
Я ж движуху не осуждаю, что Вы с Бегемотом на меня накинулись.
Просто думаю, что поддерживать "Войну" должны ее сторонники. А не сторонники - не должны. Ну вот я в этом участвовать не хочу, у меня с "Войной" эстетические разногласия.

From:

"Просто думаю, что поддерживать "Войну" должны ее сторонники. А не сторонники - не должны."
Всё ж таки от как бы коренного эстонского гражданина я б ожидал другого. Одно из радикальных различий между Россией и Западом - это что на Западе поддерживают и несимпатичных, когда с ними поступают явно несправедливо. Обыкновенный разумный эгоизм - они тоже меня поддержат, если вдруг возьмутся за меня.
Вы мне объясняете, что никого не осуждаете - ну тогда моя позиция слабее, конечно; но всё же интересно, почему мне это так напомнило то. У меня никак не было априорного желания увидеть бяку.
Я не думаю, кстати, что Обджект так уж безумно восхищён "Войной". Это как-то про другое. Это про примерку на себя. И более мягкого - высылки в родную Россию,- и более жёсткого - перспективы российской тюрьмы. Мне бы казалось, что только тот имеет право говорить "пусть их", кто готов, если правила игры вдруг изменятся, быть высланным или посаженным. А правила иногда меняются. Жил себе жил, и вдруг оказывается - всю жизнь жил незаконно, по новому закону.

From:

Если посадят Ле Пена ("правила иногда меняются") - за расизм, шовинизм и так далее, - насколько искренне Вы будете ему сочувствовать?

>Я не думаю, кстати, что Обджект так уж безумно восхищён "Войной". Это как-то про другое. Это про примерку на себя.

Надо будет спросить при случае.
Но если на самом деле так - я могу только бесконечно восхищаться такими людьми. Это уровень, близкий к святости.
Я так, увы, не умею. Не могу защищать то, от чего с души воротит. Рвотный рефлекс.
Можно себя заставить, но кому нужна моя неискренняя поддержка?
Примеряя на себя... Помощь и сочувствие от посторонних людей - это в моем восприятии чудо. Рассчитывать на чудо глупо.
К тому же, если придут к власти коммунисты и меня посадят за пропаганду частного предпринимательства и т.п., было бы безумием надеяться на поддержку из коммунистического лагеря.
Да и какая разница, когда тебя сажают или высылают - готов ты был или нет...

From:

1. Во-первых, Вы передёрнули. Моё отношение к Ле Пену и отношение object'а к "Войне" (и даже Ваше) - это сильно разные вещи. Вряд ли Вы громко встали бы из-за стола, если бы за него сел человек из "Войны", а с Ле Пеном я бы непременно это сделал. Одно дело некоторая неприязнь, другое дело - ощущение абсолютной вражды.
2. Это определяет буквальный ответ на Ваш вопрос, в котором Вы употребили слово "сочувствовать" - которого не было в моём тексте.
3. А вот что в моём тексте было - это поддержка любого, кто несправедливо преследуется. (Несправедливо - это не только противозаконно, но и, может быть, в точности следуя людоедскому закону). Поскольку я считаю, что сажать за убеждения и речи нельзя никого и никогда (с тем уточнением, что в совершенно чрезвычайных условиях, типа Германии 33 года, сажать-то - наказывать - нельзя, а изолировать на какое-то время так, чтобы избежать массового психоза - можно, с непременным расследованием правомерности таких действий после),- если Ле Пена будут реально сажать за речи, я буду решительно против. Сочувствовать не буду, я не могу ему сочувствовать, а письма писать буду, и содействовать в неисполнении закона при случае буду. Правда, такого не случится, потому что во Франции преобладает реальное мышление, и ни один закон подобного типа ни к каким тюремным заключениям ни разу не приводил. Ну а когда его присуждают к символическому евро, мне всё равно.

Я уже неоднократно говорил, что если Путина обвинят в краже кошелька у старушки на рынке, его придётся защищать.

При чём тут святость, ума не приложу. Я уже сказал, это разумный эгоизм. Такие механизмы прекрасно работают. Каждый, защищающий другого таким образом, защищает своё собственное будущее. Это происходит не в идеальном мире, а в том, в котором я живу. Если этого в Эстонии не происходит, значит, что-то сильно не так в милой стране Эстонии.

Object - можно, конечно, спросить при случае - реагирует на "Войну" как на такой же эпатаж, какой имел место среди Маяковского и пр. Не все при этом имели талант Маяковского, однако не только право на эпатаж имели, но ещё и вызывали симпатию у людей, настроенных антибуржуазно. Я настроен антибуржуазно (при этом куча формальных представителей буржуазии мне весьма симпатичны и, кстати, настроены антибуржуазно - начиная с Сороса!, и при этом пользу буржуазии в народном хозяйстве я очень хорошо вижу). Я живу в постбуржуазной стране по духу, хотя имеется некоторое движение вспять; я очень рад, что здесь имел место 68 год - а существенная разница между студентами 68 года и "Войной" только в том, что у "Войны" нет (мне кажется) реального представления, что такое свобода и зачем она нужна, а у тех было. Степень же "хулиганства" одинаковая. Я думаю, Вас бы воротило и от парижских студентов того времени.
Кстати, это приводит ещё к одному заключению. В отличие от Вас, я часто буду поддерживать не тех, кто мне симпатичен. Потому что часто симпатичные мне люди говорят безумные глупости, а несимпатичные - с моей точки зрения, действуют в более правильном направлении. Бывает так, бывает наоборот. Я могу с ходу начать называть кучу очень мне симпатичных людей, от которых, если бы они вдруг оказались у власти, я бы тут же сбежал подальше.

Да, последнее. Это очень интересно, что Вы написали про "если придут к власти коммунисты ... " и пр. Потому что в стране Франции основную помощь советским диссидентам оказывали члены компартии - не все, естественно, а те интеллектуалы, которые в конце концов - кто не успел помереть - из партии вышли, но на момент помощи вполне в ней состояли. Эта помощь состояла и в попытке воздействия на советское начальство (редко успешную, правда), и в опубликовании текстов, и в содействии тем, кого отпустили и кто попал сюда. Но так или иначе, вот вам "поддержка из коммунистического лагеря". Я не хочу сказать, что такое возможно в России или в Эстонии, конечно, но всё же.

From:

Сначала по сути вопроса. Тут два аспекта.
1). Все психически нормальные люди на этой планете - за справедливость. (Профессиональных адвокатов не рассматриваем.) Никто не провозглашает себя сторонником несправедливости, и в этом люди совершенно искренни. Просто одни считают справедливым одно, другие - другое. Зачастую противоположное.
Также всем в той или иной мере свойственно бороться с несправедливостью. Поэтому люди и борются друг с другом. Поэтому с тем, с чем борются одни, не борются другие. И наоборот.
2). Есть вещи, в которые я верю сходу, есть те, в которые могу поверить, а есть то, во что поверить практически невозможно.
В существование святых я могу поверить. Да что там - верю, ладно.
Охотно верю, что человек, ворующий кошельки (или тот, в понимание справедивости которого укладывается воровство кошельков), склонен защищать того, кого за этим поймали.
Верю без труда, что можно искренне хотеть защитить симпатичного в чем-то (или в основном) человека, совершившего несимпатичный поступок.
И никак не могу убедить себя в существовании описанной Вами сверхпредусмотрительности.

То есть, если я курю (а дело идет к тому, что курящих будут расстреливать без суда и следствия), то должен, по-Вашему, защищать... ну, не знаю - Караджича от Гаагского трибунала? Ну хорошо, пусть не Караджича. Пусть алкаша, которого за длительную неуплату коммуналки выселяют из квартиры в общежитие.
Где вода, а где имение? И, исходя из упомянутого Вами "разумного эгоизма" - чем эта защита поможет мне, чем защищаемые, буде они успешно защищены, помогут мне в сохранении моего права на вредную привычку? Тем более если вдруг окажется, что они противники курения?
А вот преследуемых за курение (не в подъезде, конечно, а как за таковое - в том числе, с помощью налогово-таможенного террора) я готов всячески поддержать и защитить. Как-то здесь даже призывал к созданию партии курильщиков. А также готов поддержать легализацию марихуаны - это родственная, если не та же самая тема.

Что касается object'а, то на него, я думаю, чрезмерно большое впечатление произвел "Литейный хуй", и он посчитал "Войну" союзником в борьбе с органами госбезопасности. Также предполагаю, что у поддерживающих эту компанию нет той активной неприязни к т.н. "современному (или актуальному) искусству", которая подтачивает мой организм.

Возвращаясь к теме (не)справедливости - я не считаю несправедливым ни факт высылки из страны нелегального иммигранта, ни арест, следствие и суд за переворачивание милицейских машин. Ни посадку Караджича, ни выселение за неуплату. Несправедливым будет наказание "воинам" в виде 7 лет, но это пока еще не факт.
И с чего вдруг отказ поддерживать вышеперечисленные категории должен означать мою готовность быть преследуемым за курение? Где логика? Этот отказ означает лишь то, что я считаю справедливым и наказание самого себя за нахождение где-либо в качестве нелегала, за хулиганство, за неуплату коммуналки и за геноцид. И поэтому остерегусь практиковать что-либо из этого списка.

From:

Теперь об остальном.

>Во-первых, Вы передёрнули. Моё отношение к Ле Пену и отношение object'а к "Войне" (и даже Ваше) - это сильно разные вещи.

Да, но хотелось все же понять, есть ли какие-то границы. Роман вот предпочел уйти от этой темы, так я аж перепугался.
"Войну" я, разумеется, не воспринимаю настолько всерьез, чтобы делать резкие телодвижения.

>Я уже неоднократно говорил, что если Путина обвинят в краже кошелька у старушки на рынке, его придётся защищать.

Эээ... А если кошелек украдет Вася Пупкин, его не надо защищать? По-моему, Вася Пупкин больше нуждается в общественной защите, поскольку Путин наймет себе намного лучшего адвоката. А не устанете всех карманников защищать-то?
Если суд докажет кражу Путиным кошелька, он, разумеется, должен за это сесть по полной программе. Ибо смягчающих обстоятельств тут не найти. Нес па?

Пару лет назад менты задержали хорошего человека Ольгу Курносову по пути из Астрахани. С несколькими банками черной икры. Она как-то выкрутилась - за счет той же общественной поддержки, очевидно, - а любой другой бы на ее месте сел.
Вот я думаю - если ты идейный борец с властью, то не надо давать этой власти поводов тебя по-глупому прищучить. А если поймали - хана репутации, с общественной деятельностью нужно завязывать.
А уж справедлив ли закон, по которому нельзя вывозить икру - дело сорок пятое.

>Не все при этом имели талант Маяковского, однако не только право на эпатаж имели, но ещё и вызывали симпатию

Нет ничего противнее выпендривающихся пустышек.

>у людей, настроенных антибуржуазно. Я настроен антибуржуазно (при этом куча формальных представителей буржуазии мне весьма симпатичны и, кстати, настроены антибуржуазно - начиная с Сороса!, и при этом пользу буржуазии в народном хозяйстве я очень хорошо вижу).

Ззабавно.:-) Я вот настроен буржуазно, при этом куча борцов с буржуазностью мне симпатичны (не будем показывать пальцем), и при этом пользу этих борцов в общественном развитии я очень хорошо вижу. Левые прекрасны как явление, и зачастую по отдельности, но ровно до тех пор, пока не начинают чем-либо управлять.

>Я думаю, Вас бы воротило и от парижских студентов того времени.

Несомненно. Меня и от нынешних-то... кхм... ну ладно.
Тем не менее, я весьма симпатизирую хиппи, особенно тогдашним. Потому что люди хорошие и потому, что они ничем не собирались управлять. Человек имеет право на какие угодно решения в отношении самого себя, пока не навязывает свое понимание жизни остальным.

>часто симпатичные мне люди говорят безумные глупости, а несимпатичные - с моей точки зрения, действуют в более правильном направлении. Бывает так, бывает наоборот. Я могу с ходу начать называть кучу очень мне симпатичных людей, от которых, если бы они вдруг оказались у власти, я бы тут же сбежал подальше.

Готов под этим подписаться.
И, если симпатичный мне человек совершил безумную глупость, я не стану его защищать, хотя, наверное, буду сочувствовать. В принципе, могу себе представить и ситуацию, при которой несимпатичный мне персонаж сотворил что-то архиполезное, а его за это посадили. Естественно, я сделаю для него все, что смогу.

>в стране Франции основную помощь советским диссидентам оказывали члены компартии - не все, естественно, а те интеллектуалы, которые в конце концов - кто не успел помереть - из партии вышли, но на момент помощи вполне в ней состояли.

Уй, тому может быть тысяча обоснований, нужно изучать каждый конкретный случай отдельно.
Но, насколько я понимаю, этих поддерживающих среди коммунистов все же было меньшинство? единицы? На мой взгляд, в любом случае нет повода говорить о тенденции, тем более распространять ее на всю Францию.

From:

И тут мы приходим к последнему моменту.

Мой пост не посвящен Эстонии. Я про нее ни слова не говорил. Вы же упоминаете ее от комментария к комментарию, отождествляя мою точку зрения с некой "точкой зрения страны" (что, на мой взгляд, абсурд само по себе). Я не Эстония - хотя, конечно, лестно.
Я не знаю, как в рассматриваемом аспекте обстоит дело в Эстонии, мне никогда не приходило в голову анализировать в этом смысле страну.
(Навскидку полагаю, что процент людей, подобных описанным Вами, в Эстонии и Франции, да и во всех других уголках Земли примено одинаков, плюс-минус небольшая поправка на менталитет.)
Но дело в другом.
Возможно, я мнителен еще более Вас, но явственно уловил покровительственный тон, с которым Вы Эстонию поминаете. Этакое высокомерие умудренной старой Европы. Дескать, не доросли вы еще до наших европейских ценностей.
Да одно упоминание Эстонии в одном ряду с Россией заслуживает вызова на дуэль.:-)
Ну кругом "старшие братья", да что ж такое.
Что до Западной Европы, то, на мой взгляд, когда речь заходит о морально-этических аспектах, ей лучше помолчать в тряпочку. Она вовсе не занимает столь высокую нравственную позицию, чтобы с нее поучать Восточную. Рыльце уж слишком в пушку.

From:

Извините за многословность, нечаянно получилось.

From:

Ну, на всё отвечать у меня сил не хватит, и вряд ли Вы рассчитывали.

Вы правы, я нечаянно как-то Вас в некотором смысле отождествлял с Эстонией. Почему? Ну это не прияина, конечно, но я в детстве три лета провёл в Эльве, и представление об эстонской ментальности имею - тогда это было очень, очень эстонское место. Глядя из России, эта ментальность казалась волшебной, да и сейчас вызывает большое уважение; но сейчас я жить в такой стране, какой она мне тогда показалась (я не претендую на правильность взгляда) не хотел бы. Корреляция между Вашими высказываниями и теми, которых я бы ожидал от "эстонцев в моём представлении" - то есть, я вполне осознаю, увиденных весьма давно,- очень велика. Как на самом деле, не знаю.

Упоминание Эстонии было, по существу, противоположным: я ожидал от Вас большей - извините - западности. Такие точки зрения, как та, что Вы высказали, редки в потоке информации вокруг меня.

Но я не буду подробно, я уже сказал, и "эстонские" коннотации вряд ли особенно важны в этом разговоре.

Вы, кажется, знаете французский. В этом предположении я хотел бы Вам напомнить вот это:

Оно, конечно, для Вас Брассенс, скорее всего, значит куда меньше, чем для меня и для вообще французов. Обратите всё же внимание на строфу

Elle est à toi cette chanson
Toi l'étranger qui sans façon
D'un air malheureux m'as souri
Lorsque les gendarmes m'ont pris
Toi qui n'as pas applaudi quand
Les croquantes et les croquants
Tous les gens bien intentionnés
Riaient de me voir emmener...

Это одна из самых известных строф Брассенса. Lorsque les gendarmes m'ont pris, И les gens bien intentionnés.

ЗЫ Я могу переадресовать Вам "обвинение" в снисходительности: то, как Вы говорите о левых, очень похоже на то, как - как Вам показалось - я говорю об Эстонии. Но я не буду к этому цепляться, это просто так, для протокола.

From:

Я, увы, не знаю французского (а поделом мне, ага, нефиг выпендриваться:-)), но нынче любой знакомый с Гуглем может сойти за полиглота.:-)
Песня хорошая во всех отношениях, но, если принять ее как Ваш ответ по существу, то она подтверждает именно мою позицию, а не Вашу.
Песня посвящена Жанне ле Бонни и Марселю Планшу, приютившим беглеца-Брассенса во время войны, и текст явно об этом. Надо быть монстром (каковым, очевидно, Вы меня и считаете - иначе зачем такой пример), чтобы порицать поступок Жанны и Марселя и тем более удивляться тому, что Брассенс им благодарен.
Этот пример работал бы на Вашу точку зрения, если бы Жанна и Марсель были убежденными членами НСДАП.
А так - симпатизирующие друг другу люди, ну, прекрасно.

Отвечу Вам другой строфой из Брассенса:

Quand je croise un voleur malchanceux,
Poursuivi par un cul-terreux;
Je lance la patte et pourquoi le taire,
Le cul-terreux se retrouve par terre
Je ne fait pourtant de tort à personne,
En laissant courir les voleurs de pommes.

Садовник валяется мордой в грязи, вор убегает, автор доволен собой - ну кому вред от того, что он подставил ногу садовнику?
Критику содержательной части я опущу.:-)
Но как-то незаметно не то, что "защиты и поддержки" априорно несимпатичного анархисту Брассенсу кулака-садовника, но ведь автор этого садовника просто в упор не видит. Ну, валяется там что-то мордой в грязи, кому же от этого плохо.

По-моему, у нас как-то все время уплывает тема.
Разумеется, в Западной Европе намного популярнее левые идеи, нежели в Восточной. По понятным историческим причинам. Но не стоит путать левизну и милосердие, тем более отождествлять их. В особой приверженности милосердию левых подозревать крайне трудно, зная историю ХХ бека.

У меня здесь был пост, направленный не в последнюю очередь на пробуждение чувства милосердия. Призывал я милость к падшим, а призвал ушаты помоев на свою голову. Ну, Вы, наверное, помните.
Так вот среди тех, кто встретил эту тему в штыки, левых было немало. В том числе и кое-кто из комментаторов этого поста, упрекающих меня в бесчувственности.:-)
Так что все не так просто.

From:

rezoner.livejournal.com

Ну, с меня хватит.

From:

http://krups.livejournal.com/141571.html?replyto=1642755

From:

Бывает, что меня не беспокоит то, что беспокоит кого-то другого. Мне кажется, что в большинстве таких случаев я молчу. Не беспокоит - значит, не беспокоит.

Вас не беспокоит семь лет, грозящие за да, согласен, некоторое хулиганство - которым немало народу страдало в молодости, - пожалуйста. Не сват и не брат. Вас не беспокоит, что человек высылается туда, где у него ни документов, ни умения жить, ни друзей, - тоже пожалуйста. Каждый выбирает сам, что его беспокоит.

Но Вы выбрали - быть обеспокоенным тем, что это, первое или второе или оба, вообще кого-то беспокоит. И вот этот выбор мне очень странен. Вы громко выразили не НЕ обеспокоенность, а обеспокоенность, только другим.

И это мне очень неприятно напоминает многие другие случаи, когда другие люди, не Вы, говорили "и чего им там неймётся?" Про - когда-то - футуристов, про - ещё раньше - импрессионистов, про Герцена, про Короленко, про Ромена Роллана, про тех, кому не нравилось, что женщины не голосуют, ну дальше список очень, очень длинен - и ближе к концу его, не в самом конце, - про тех, кто выходил в 68 году на площадь. Тон, который я слышал от очень интеллигентных людей в 70е годы (но только благополучных, конечно, интеллигентных людей, поэтому чаще в Москве, чем в Ленигграде) в отношении диссидентов, опальных художников, нечитанного ими Бродского (тут, ради справедливости, иногда они меняли точку зрения, почитав),- этот тон мне сильно напоминает тон этого Вашего поста.

Как принято говорить, простите, если кого обидел.

From:

Чего-то мы налетели, как жидовские какие вороны на человека. Даже стыдно.

From:

Растерзали прям.:-)

From:

Может быть, конечно, я жидовская ворона, хотя всё время думал, что бегемот средних широт. Но ворона тоже красивая птица.

From:

А люди, любившие стихи Бродского и сочувствовавшие тем, кто выходил в 68 году на площадь, - они также скандировали "Свободу Анжеле Дэвис!" и поддерживали голодающего перед Белым домом доктора Хайдера?
Да, я не очень понимаю атмосферу высокого трагизма вокруг Амели (она, разумеется, вскоре вернется в Норвегию) и хулиганствующих бездарей (да, семь лет не за что, но и оправдывать также нет причин), когда есть в самом деле вопиющие поводы. Я также не очень переживал за детей Вьетнама, которым нас в школе заставляли собирать посылки с тетрадками, - поскольку спешил отоварить талоны на молоко.
Должны же быть какие-то приоритеты.

From:

Кстати, отвечая на Ваш риторический вопрос в первом абзаце: да, да, и таких, представьте, тогда уже до херища было.
См. "Синявский, Розанова".

From:

Ну вот могу я хотя бы понедоумевать по этому поводу?

From:

А чего недоумевать? левые мы и есть левые. Ну убейте нас теперь за это.

From:

Эт еще зачем, левые украшают этот мир. Ну, до тех пор, пока им не рулят.:-)
Однако практически убежден, что и левые не лишены избирательности, просто приоритеты иные. И хочется верить, что есть и точки соприкосновения. Например, думаю, что и левые не стали бы устраивать демонстраций в поддержку Чикатило. Или считать Вторую мировую перформансом одного талантливого художника.

From:

Я вообще никаких демонстраций не устраиваю. По-моему, Вы устраиваете сейчас одиночный пикет в поддержку законной власти царя Ирода.

From:

Не, простая конкуренция. Мне ж ведь, естественно, хочется, чтоб вилы в Ирода воткнули правые, а не левые. Чистый спорт.

From:

kabyz.livejournal.com

А ты, Крупский, злой. =)

From:

Не, это я вчера был злой. А сегодня я добрый.

From:

Я не склонен обсуждать Ваши приоритеты. Довольно очевидные, что в части случаев они у нас с Вами будут похожи, а в части радикально разойдутся. Меня как раз такое расхождение не беспокоит, какая мне разница, что именно когда Вас волнует? Так что я не буду обсуждать по существу отношения к Амели или к "Войне", так мы найдём ещё сто тем резкого расхождения. Меня беспокоит не расхождение, а то, что Вы непременно хотите осудить тех, кто думает не так, как Вы.

Вы написали оценочный текст. Вам не нравятся те, кого волнует то, что не волнует Вас. Достаточно сильно, чтобы высказаться, хотя, казалось бы, какое Вам дело? Ну а мне не нравится такая потребность осудить инакочувствующих. Недостаточно не нравится, чтобы я писал посты на эту тему, но достаточно, чтобы это Вам сказать.

From:

Оссподи. Да с чего Вы решили, что мне кто-то не нравится, что я кого-то осуждаю???
Мне очень симпатичен никогда меня не френдивший object, расфрендившая сегодня lubava, и кто там еще из моих френдов пишет на эти темы. Да и к Другому (тоже в свое время выкинувшему меня из френдов) я, на самом деле, неплохо отношусь. Это они, очевидно, считают меня врагом, не так ли?

From:

stasss.livejournal.com

кто такая эта мадина, я ваще не в курсе, а вот хуй на мосту, по-моему, вполне себе милый был!

From:

Ай, да открой ЖЖ Другого, там цикл статей про Марию-Мадину.
На мой взгляд, очень мутное дело.
Хуй. Так. Вот дался всем этот хуй. А про курицу в пизде почему-то не вспоминают.
Ну да, это была и впрямь самая удачная акция "Войны". Не "художественная акция", а просто остроумно придуманная и смешная хохма. Ничего художественного в этом не было.

From:

"На мой взгляд, очень мутное дело."

Ничего мутного. Я лично просто еще раз убедилась в том, что знала и раньше: в северных странах совершенно нечеловеческие антииммиграционные законы.

From:

Мутного там много, см. обсуждения у Другого.

Насколько я в курсе, ничего особо зверского в иммиграционном законодательстве северных стран нет.

From:

stasss.livejournal.com

Я Других не читаю:-)
Ладно, у меня с утра тоже день не задался...

From:

Что-то Вы впали в плохое настроение, видимо...

Саламову жалко не потому, что она замучена в норвежских застенках, а потому, что она будет наказана с чрезмерной жестокостью, в общем-то, без своей вины (она была ввезена подростком): после десяти лет жизни ее выкинут из комфортной страны, ставшей "своей", в чужую уже, негостеприимную и жестокую страну. Мне всегда казалось, что в северных странах избыточно суровые антииммиграционные законы.

Я практически уверена, что в стране вроде США ей разрешили бы остаться "on compassionate grounds" (из сострадания, примерно такая формулировка).

From:

Черт, ну поживет несколько месяцев в Москве, под присмотром своего жениха. Я понимаю, это страшная моральная травма, но верю в силы молодого организма.
К весне будет дома, замужем за норвегом. И вся Норвегия будет носить ее на руках.
Представляю, каким тиражом разойдется ее следующая книжка. Очевидно, она будет про московские мытарства.

From:

"К весне будет дома, замужем за норвегом."

А почему она все еще не замужем? Я практически уверена, что замужество в ее случае ничего не решит и во въезде ей будет отказано, даже если она выйдет замуж за норвежского гражданина.

From: