О животноводстве

[ahilaes]

На днях уважаемый philtrius приподнял в своем ЖЖ тему мировой революции: почему этот мощный тезис как-то увял со временем, и что послужило сего увядания причиной.
(С моим мнением на этот счет philtrius явно не согласен, но я все же наберусь наглости повторить свой коммент отдельным постом, несколько его расширив. Потому что тема представляется весьма важной.)

Этот пост прошу считать продолжением курса лекций, начатого здесь. В предыдущий раз мы выяснили, что никакого "особого социалистического пути развития" и "экономики социализма" не существует. А сами понятия "социализм" и "капитализм" вполне бессмысленны пред ликом объективных законов природы и человеческой природы в частности.

Вообще, сызмальства - то есть с тех пор, как советское государство начало пичкать мое поколение марксизмом - при чтении всей этой бородатой беллетристики было четкое ощущение, что меня дурят. Поскольку за всеми зубодробительными формулировками типа "концепции отрицания отрицания", "перерастания количества в качество", "диалектического материализма" и так далее при пристальном рассмотрении явственно проступала либо чушь, либо, что чаще, банальность.
Ну, возьмем, например, "классовую ненависть" и "классовую борьбу". Это ни что иное, как обычная зависть и действия, ею вызванные. Главное - красиво назвать, и мечтавший о том, чтоб у соседа корова сдохла, становится вдруг обуреваем некими высокими чувствами.

Столь же несложно обстоит дело и с "мировой революцией".
"Мировая революция" - это все то же традиционное стремление к мировому господству, только в обертке модной в то время религии. Причем захват территорий и ресурсов согласно этой доктрине следовало по возможности обеспечивать без использования прямой военной силы, а путем организации измены в стане врага ("поддержка пролетарских революций в капстранах"), в чем так же нет ничего нового.
Если почитать статьи Троцкого - главного, пожалуй, адепта этой идеи, - то он прямым текстом пишет о том, что только осуществив революции в развитых капстранах, СССР сможет получить кровно необходимые ему ресурсы и технологии и не тратить на это сумасшедшие деньги.

Вопрос о том, насколько искренним было исповедование советскими фюрерами упомянутой религии, на мой взгляд, малозначителен, поскольку ответ на него ничего не меняет. Столь удобную для ретуширования империализма догму грех было если не самим исповедовать, то по крайней мере использовать и внедрять.
Сам я не вполне уверен, что столь хитрый и циничный человек как Ленин не замечал за лозунгом "мировой революции" сермяжной подоплеки. Тем более не верится в идеализм Сталина.
Хотя, чем черт не шутит.
Однако, представляется неоспоримым, что подавляющее большинство советских руководителей и простого народа в марксистско-ленинские лозунги искренне верило. А подавляющее большинство из остального меньшинства - предпочитало верить.
Так оно комфортнее. Как и в случае с коровой.

Послевоенный перелом в эксплуатировании темы "мировой революции" и в самом деле произошел.
И изменилось вовсе не отношение правящей верхушки к фантику мировой революции. И, естественно, никуда не пропало вожделение мирового господства.
А просто сама эта идея стала крайне сложно реализуема.
То есть, сей перелом я датирую временем появления ядерного оружия и американской "доктрины сдерживания".

Все, что происходило после - это слезы бессильной ярости, несбыточные мечтания о том, как бы перегнать Запад. Постоянный поиск способов уконтрапупить НАТО так, чтоб при этом не окончательно обуглилось древо социализма. При этом даже идея мирового господства от безвыходности выродилась в мечту о мучительной кончине соседской коровы, желательно вместе с соседом.
Эта вынужденно сдерживаемая ярость, эта бессильная злоба на фоне прогрессирующего маразма советской верхушки становились все опаснее. Сосед лоснился от молочных продуктов, его корова толстела и телилась, это делалось невыносимым.
Но это уже другая история.

Comments

[philtrius.livejournal.com]

Я бы согласился, если бъ соцiалистическая программа дѣйствительно не осуществлялась. Одна коллективизацiя сама по себѣ очень ослабляетъ страну и армiю.

[krups.livejournal.com]

Не ощущаю противоречия.
Религия - это способ управления людьми, и коммунистическая религия крайне удобна в этом смысле.
Большевики строили государство-корпорацию, с безраздельной абсолютной властью верхушки и полной безоговорочной подчиненностью всех граждан поголовно. Власть самоценна, абсолютная власть бесценна. Ради нее можно поступиться интересами страны и армии. Вернее, можно подменить стране интересы.
Ведь нельзя же сказать, что у них ничего не получилось - они не развалили страну, они создали своими методами и новую промышленность, и новое сельское хозяйство. О качестве и свойствах всего этого умолчим, но ведь система была достаточно работоспособна. Получилось этакое чудовище Франкенштейна - нечто не должное существовать, слепленное из кусков мертвой плоти, противное природе и опасное для окружающих. Но ведь при этом - эффективно удовлетворяющее запросы и беспрекословно исполняющее приказы самого Франкенштейна.
Ну, а искренне ли верили большевики в марксистско-ленинские догмы... Да не исключено. Наверное, большинство из них верило, что социализм принесет людям счастье. Но не всем. И не этим, а новым людям. И вести людей к счастью надо железной рукой.
Это такая специфическая вера... Церковные иерархи во все времена, я думаю, были искренни, когда говорили, что верят в Бога. При этом они видели, как работает механизм управления людьми и извлечения выгоды, держали в руках окровавленные ниточки и так далее. Одно с другим вполне способно причудливо уживаться.